Death, Mourning, and the Afterlife in Korea : Ancient to Contemporary Times

<KR>
책 소개

죽음과 그 주변의 활동과 신념은 생명체의 이상과 문화에 대해 많은 것을 배울 수 있습니다. 생물학적으로 죽음은 육체적 삶의 종말이지만 정신적, 영적 측면에서 이러한 단절은 그다지 분명하지 않습니다. 실제로 죽음이 생명체에 미치는 영향은 죽음 이전보다 훨씬 더 클 때도 있습니다. 이 책은 한국의 죽음과 관련된 역사적 및 현대적 관행에 대한 이해를 높이기 위해 다학제적 접근 방식을 취하고 있습니다.

한국과 서양의 기여자들은 시신 처리, 유해 처리, 조상 숭배와 제사, 사후 세계 문제를 중심으로 구성된 여러 주제를 다루는 데 고고학, 역사, 문학, 종교, 인류학의 접근 방식을 통합합니다. 첫 두 장은 대신라 왕국(668~935)부터 20세기 중반까지 죽음과 죽은 자의 시신이 어떻게 처리되었는지 살펴봅니다. 그런 다음 고려(918~1392)와 20세기의 무덤 건설과 물품, 묘지, 기념비에 대해 논의한 다음 전근대부터 한국 장례 풍습에서 떼려야 뗄 수 없는 부분을 형성해 온 조상 제사와 예배에 대해 살펴봅니다. 장에서는 샤머니즘과 유교적 맥락에서 죽은 자를 달래야 할 필요성을 다룹니다. 책의 마지막 부분에서는 죽은 자에 대한 처우와 죽음의 상태가 어떻게 인식되어 왔는지 살펴봅니다. 괴담은 고려와 조선(1392~1910)의 일반인들이 죽음을 어떻게 해석했는지에 대한 중요한 통찰을 제공하며, 17세기 낭만주의 소설 '쿤몽'과 같은 비순응주의적 죽음 서사는 불교 사상과 실천, 공식 신유교 교리 사이의 명확한 갈등을 지적합니다. 죽음에 대한 끝없는 견해를 바탕으로 마지막 장에서는 18세기와 19세기 초기 한국 가톨릭 신자들이 죽음과 사후 세계를 어떻게 이해했는지 탐구합니다.

한국의 죽음, 애도, 사후 세계는 동아시아 빈소 관행뿐만 아니라 한국 사회와 문화에 대한 연구에서도 상당한 공백을 메우고 있습니다. 다양한 분야에서 주제를 접근하고 전근대와 현대 한국을 아우르는 역사적 영역을 확장함으로써 다양한 분야의 학자와 학생들에게 중요한 자료가 되고 있습니다.


<ENG>
ABOUT THE BOOK

Death and the activities and beliefs surrounding it can teach us much about the ideals and cultures of the living. While biologically death is an end to physical life, this break is not quite so apparent in its mental and spiritual aspects. Indeed, the influence of the dead over the living is sometimes much greater than before death. This volume takes a multidisciplinary approach in an effort to provide a fuller understanding of both historic and contemporary practices linked with death in Korea.

Contributors from Korea and the West incorporate the approaches of archaeology, history, literature, religion, and anthropology in addressing a number of topics organized around issues of the body, disposal of remains, ancestor worship and rites, and the afterlife. The first two chapters explore the ways in which bodies of the dying and the dead were dealt with from the Greater Silla Kingdom (668–935) to the mid-twentieth century. Grave construction and goods, cemeteries, and memorial monuments in the Koryŏ (918–1392) and the twentieth century are then discussed, followed by a consideration of ancestral rites and worship, which have formed an inseparable part of Korean mortuary customs since premodern times. Chapters address the need to appease the dead both in shamanic and Confucians contexts. The final section of the book examines the treatment of the dead and how the state of death has been perceived. Ghost stories provide important insight into how death was interpreted by common people in the Koryŏ and Chosŏn (1392–1910) while nonconformist narratives of death such as the seventeenth-century romantic novel Kuunmong point to a clear conflict between Buddhist thought and practice and official Neo-Confucian doctrine. Keeping with unendorsed views on death, the final chapter explores how death and the afterlife were understood by early Korean Catholics of the eighteenth and nineteenth centuries.

Death, Mourning, and the Afterlife in Korea fills a significant gap in studies on Korean society and culture as well as on East Asian mortuary practices. By approaching its topic from a variety of disciplines and extending its historical reach to cover both premodern and modern Korea, it is an important resource for scholars and students in a variety of fields.

[FR]

À PROPOS DU LIVRE

La mort, les activités et les croyances qui l'entourent peuvent nous apprendre beaucoup sur les idéaux et les cultures des vivants. Si, d'un point de vue biologique, la mort marque la fin de la vie physique, cette rupture n'est pas aussi évidente dans ses aspects mentaux et spirituels. En effet, l'influence des morts sur les vivants est parfois bien plus grande qu'avant la mort. Cet ouvrage adopte une approche pluridisciplinaire afin de mieux comprendre les pratiques historiques et contemporaines liées à la mort en Corée.

Les auteurs coréens et occidentaux font appel à l'archéologie, à l'histoire, à la littérature, à la religion et à l'anthropologie pour aborder un certain nombre de sujets liés au corps, à l'élimination des restes, au culte des ancêtres et aux rites, ainsi qu'à la vie après la mort. Les deux premiers chapitres explorent la manière dont les corps des mourants et des morts ont été traités depuis le Grand Royaume de Silla (668-935) jusqu'au milieu du vingtième siècle. La construction et les biens funéraires, les cimetières et les monuments commémoratifs du Koryŏ (918-1392) et du XXe siècle sont ensuite abordés, suivis d'un examen des rites et du culte des ancêtres, qui constituent un élément indissociable des coutumes mortuaires coréennes depuis les temps pré-modernes. Les chapitres traitent de la nécessité d'apaiser les morts dans les contextes chamaniques et confucéens. La dernière partie de l'ouvrage examine le traitement des morts et la manière dont l'état de mort a été perçu. Les histoires de fantômes donnent un aperçu important de la manière dont la mort était interprétée par les gens du peuple dans les Koryŏ et les Chosŏn (1392-1910), tandis que les récits non conformistes de la mort, tels que le roman romantique Kuunmong du XVIIe siècle, mettent en évidence un conflit évident entre la pensée et la pratique bouddhistes et la doctrine néoconfucéenne officielle. Le dernier chapitre explore la façon dont les catholiques coréens des XVIIIe et XIXe siècles comprenaient la mort et la vie après la mort, en s'en tenant à des points de vue non approuvés sur la mort.

Death, Mourning, and the Afterlife in Korea comble une lacune importante dans les études sur la société et la culture coréennes ainsi que sur les pratiques mortuaires en Asie de l'Est. En abordant son sujet à partir d'une variété de disciplines et en étendant sa portée historique pour couvrir la Corée prémoderne et moderne, cet ouvrage constitue une ressource importante pour les chercheurs et les étudiants dans une variété de domaines.